आत्मा का मरण

 

स्वप्न सम्भवतः सबसे पीड़ादायक है

वो आपके अंतरमन को छलनी कर देता है

मैं प्रेम पाश की मृग तृष्णा में अपने अस्तित्व का

विनाश कर रहा हूँ

कब तक यूँ ही संधि करूंगा

क्या मेरा आत्मसम्मान विकृत हो चुका  है , निर्लज्ज  हो चुका है

ये जीवित है भी कि नहीं! 

कब तक अपने स्वप्न की तिलांजलि दूँ

कब तक अपने विचारों को मारूं

मैं अपनी प्रवृति को तुम्हारे साथ नहीं मिला सकता

मैंने बहुत विचार किया ,

लेकिन अब समायोजन करने की पराकाष्ठा हो चुकी है

अब और नहीं , कदापि नहीं

अब या तो विचारों का छरण होगा या फिर आत्मा का मरण होगा 

राजेश बलूनी 'प्रतिबिम्ब '

किंकर्तव्यविमूढ़

मार्ग में चल रहे हैं मगर लक्ष्य क्या है पता नहीं, 

मन की आंखें नेत्रहीन हो गई 

और जो आंखें बची है वो  दिशाहीन  हैं, 

प्रश्न व्यापक हैं मगर  उत्तर लघु हैं, 

खोजते हैं जीवन को मगर स्वयं में कुछ देखते नहीं,

 सारा दिन आलस्य की तन्द्रा में गुज़ारते हैं! 

अब तो कीट और पतंगे भी  हमारा  उपहास करते हैं ,

 क्योंकि हमारा जीवन उनसे भी निकृष्ट हो  गया है! 

उनको मारने वाले कीटनाशक हमारी नसों में घुल चुके हैं , 

भावनाएं तो मानव की वैसे भी विषधर थी 

मगर अब उसमे एक नवरंग चढ़ गया! 

साथ के सहपाठी और सहकर्मी नए-नए आयामों को छू कर आ गए

 और हम वहीँ कूपमंडूक से बैठें हैं ,

 बस कोसना , उलाहना और आलोचना करना आता है! 

परिश्रम करना नहीं आता ,

अपनी परिस्थितियों और असफलताओं  

केवल परिवेदना करना आता हैं , 

स्वयं के हृदय में झांकते भी नहीं , 

मगर दूसरों व्यक्तियों से ईर्ष्या होती है!

कहाँ है वो प्रकाश पुंज जहाँ मन के अँधेरे को 

एक बाती का कण भी प्रज्ज्वलित कर देता है , 

वह कहीं नहीं है मेरे भीतर है , 

बस सोया पड़ा है क्योंकि उसे केवल वाक्पटुता आती है , 

कर्म करना नहीं! 

ठीक है बनो अकर्मण्य, 

रह जाओगे फिर इसी धूसर में  

जिसे सब लोग हेय दृष्टि से देखते हैं, 

हाँ अपने लिए एक बड़ा सा गड्ढा ज़रूर खोद देना ,

 ताकि लज्जा का अनुभव होने पर 

तुम अपना मुँह तो कहीं छुपा सको, 

तब तक निसंदेह सबकी गालियों का पात्र बने रहे

 क्योंकि तुम्हारी अभद्रता ही तुम्हारे जीवन की पराजय है! 

विफलता का कारण स्वयं तुम हो , 

कोई दूसरा या तीसरा नहीं है !

 रहो ऐसे ही किंकर्तव्यविमूढ़ 

क्योंकि जीवन में स्पष्टता को तो 

तुमने सम्मिलित होने का अवसर ही नहीं दिया! 

रुग्ण तुम्हारा शरीर नहीं तुम्हारी  मानसिकता है , 

इसको परिवर्तित करो , 

अन्यथा जैसे इतिहास ने कायरों का मान मर्दन किया 

वैसे ही तुम्हारा भी किया जाएगा !

 हालाँकि इसकी सम्भावना ना के सामान है!

 क्योंकि सामर्थ्य कुछ नहीं है तुम में 

और तुम अनदेखा और तिरस्कृत करने के ही योग्य हो

-राजेश बलूनी 'प्रतिबिम्ब'

प्रपंच मंडली....

भूलवश समझता रहा कि मेरे पास
शुभचिंतकों का भण्डार है, संभवतः यह
मेरे जीवन का सबसे बड़ा भ्रम है | कैसे एक व्यक्ति अपनी
तृष्णाओं और आकाँक्षाओं की पूर्ति के साधक खोजता है,
परिस्थितिवश वो व्यक्ति सहृदयता की नौटंकी करके स्वयं को
आपके प्रति आत्मीय सिद्ध करने का प्रयास करता है,
और इन्हे आधुनिक शब्दकोष
में मित्र की संज्ञा दी गई है| मित्र !
अरे कैसे मित्र हैं ये, जो स्वार्थ सिद्धि की चरम पराकाष्ठा को पार
करते हैं| क्या यही है इस समाज का निरर्थक और निर्लज्ज स्वरूप जो मात्र स्वहित
की परिधि तक सीमित है , इनका उद्देश्य सिर्फ सहानुभूति और धन की उगाही है,
यहाँ सामूहिक विचारों का सम्प्रेषण नहीं होता,
अपितु ये अपने बनाये हुए पूर्वाग्रह और
कुविचार आप पर लादते हैं|
ये स्वयं के अनुसार आपके जीवन को नियंत्रित करने का प्रयास करते हैं
तथा आपके दृष्टिकोण को नगण्य समझते हैं और
अपने निर्णयों का निरंकुशता से पालन करवाने की
महत्वकांक्षा रखते हैं, नेतृत्व करने की चाह रखते हैं,
परन्तु सहभागिता को अपने पास तक नहीं फटकने देते|
और तो और इतनी ईर्ष्या, इतना दम्भ और इतनी कृतघ्नता है
इनके भीतर कि स्वयं की आवश्यकता होने पर
एक याचक की भांति हाथ फैलाते हैं और आपका समय आने पर
मौन अवस्था और अस्वीकृति की मुद्रा में आ जाते हैं|
वहां अपने आपको असहाय दिखने का छद्म करते हैं|
परन्तु समय का प्रहार बड़ा ही कटु और पीड़ादायक होता है
और यदि यही धूर्तता की प्रवृति विद्यमान रही तो भविष्य में
किसी भी प्रकार की आशा करने वाले अपरिपक्व तथा लोभी
मानसिकता के लोगों के लिए  द्वार बंद हो जाते हैं |
सहयोग़, निष्ठा और समन्वय बहुत ही मूलयवान चरित्र हैं जीवन के,
और इस प्रपंच मंडली तथा अमित्र समूह से इसकी अपेक्षा करना बेमानी है|

-राजेश बलूनी 'प्रतिबिम्ब'

परिचय

समय तुम बहुत तीक्ष्ण और निर्मम हो ,
संभवतः तुमने मेरी दिनचर्या और जीवन में असंख्य दंश दिए हैं,
 और इसका उत्तरदायी मैं स्वयं हूँ ,
अनंतकाल से अज्ञानता की काल कोठरी में मस्तिष्क परतंत्र हो चुका,
स्वतंत्रता क्या होती है इसका तनिक भी भान नहीं था ,
बस  अभिमान की एक  मोटी परत थी जो मानसिकता को भ्रष्ट कर रही थी|
विद्वेष और दम्भ ने चेहरे की त्योरियों को बढ़ा रखा था|
 ज्ञात नहीं कि कौन से गंतव्य की ओर मुड़ना है,  बस अनवरत किसी दिशाहीन यात्रा पर जा रहे हैं ,
संशय का सम्बल लेकर,
मेरा अर्ध ज्ञान तब मेरे व्यक्तित्व की तिलांजलि देता है  जब मैं मौन होकर भी विचलित रहता हूँ ,
ईर्ष्या का आविर्भाव ऐसे हुआ जैसे कोई गर्म चाय के केतली  मेरे केशरहित मुंड पर उड़ेल रहा हो!
कुविचार आया कि कैसे प्रतिक्षण प्रयास किया जाये जीवन की विलासिता को बढ़ाने वाले साधन यंत्रो से लैस होते रहें |
समय व्यतीत अपने समय में होता गया और मैं चिंता की कोठरी में कठोर शीत लहर का प्रहार झेल रहा हूँ ,
ये बयार हवाओं की नहीं अँधेरे की है ,
जीवन के अँधेरे की, निराशा के अँधेरे की!  कैसे पार पाउँगा ,
नैया तो पहले ही खर पतवार के खेतों में उलझ चुकी थी, वहां मरुभूमि ही थी,
कोई हरियाली नहीं थी|  क्यों! परिस्थितियों  तुम क्यों  नीरव अश्रुकण को बहाती हो ,
 आओ तुम भी आओ रणभूमि में बाण चलाने के लिए,   मुझे कोसने के लिए  ,
संभवतः मेरी पीड़ा के मधुर सोपान, कंटकों की क्यारियों में आश्रित है जिन्हे स्वयं मैंने बोया था कभी लालसा,
मद और अति महत्वाकांक्षा का उपधान लेकर!!!!!
विचारों का समागम अब तब होगा जब इस निर्दय शरीर का एक एक टुकड़ा अग्निकुंड में सम्माहित होगा ,
फिर किसी की सहानुभूति की दो बूँद भी मेरी आत्मा के निर्वाण के लिए पर्याप्त होगा ,
तब तक अनायास ही पश्चाताप की वेणी बजायेंगे, नहीं तो मंथन तो होगा ही!!!!

राजेश बलूनी 'प्रतिबिम्ब' 

वाह रे अहं !

वाह रे अहं ! अंततः तू मेरे व्यक्तित्व का पतन करने में सफल हो ही गया, क्यों आखिर क्यों हुआ ये, संभवतः अति परावलम्बी  मानसिकता ने मेरे लिए विषाक्त सामग्री का काम किया, क्या मित्र , क्या शत्रु, क्या शुभचिंतक और क्या आलोचक , सभी ने अपने अपने चरित्र का अर्ध विश्लेषण किया , सभी पर आत्म अनुशंसा और स्वार्थपरता की मोटी चादर चढ़ चुकी है , क्योंकि सभी सिर्फ अपने जीवन तक ही सीमित है ,

किसी के अंदर भी लोक कल्याण की भावना सिर्फ भाषणों तक सीमित है ,
अपनी अंदर के क्षीण विचारों की समालोचना कोई नहीं करता,
मगर दुसरे के व्यक्तित्व की छीछालेदार करना अब समाज के लिए अब रुचिकर हो गया है ,
मैं भी इस भ्र्ष्ट तंत्र का हिस्सा बन चुका हूँ, क्योंकि मैंने अपने चारों  ओर
अभिमान की एक गहरी रेखा खींच दी है, हाँ मेरा अहंकार दिन प्रतिदिन मुझसे जीत रहा है
और मेरे व्यक्तित्व के सभी सकारात्मक गुणों को दीमक की भांति खा रहा है
विचारधारा अब ये नहीं कि मैंने क्या गलत किया है ,
अवधारणा ये है कि मेरे मन के अंदर कितनी सारी भ्रांतिया मैंने पाली हुई है|
वो इसलिए क्योंकि किसी ने हास्य विनोद में मेरी प्रशंसा की और मुझे ये दम्भ हो गया कि मेरे सामान कोई भी बुद्धिशाली नहीं मगर मैं निश्चित ही भ्रम में था ,
क्योंकि धुरंधरों की कोई कमी नहीं इस संसार में !,
 इसलिए अभिमान का चोला उतारो और सहृदयता की बूटी को जीवन में आत्मसात करो ,
 और ये सिर्फ तुमसे नहीं
 स्वयं से भी कह रहा  हूँ

चक्रव्यूह

आशा धूमिल हुई, क्यों हुई ये ज्ञात नहीं
नवजीवन का छोर जब आरम्भ हुआ तो मन में
कौतुहल था, जिज्ञासा थी, स्वप्न बेला सजाई गयी थी,
प्रारंभिक अवसरों पर उसने मुझे प्रभावित भी किया |
परन्तु ऐसा दृश्य दिखा की वो भी पुरानी परिपाटी पर
चल रहा है , जहाँ मैंने अपने विचारों को जाने से रोक दिया है|
 समस्त संसृति में आपकी माता (जननी) तथा मातृभूमि से
आत्मीय सम्भवतः कोई नहीं, कदाचित कोई नहीं ,
यहाँ आडम्बर का प्रदर्शन होता है, दिवास्वप्न दिखाया जाता है,
खेद है कि ना चाहते हुए भी आपको तुलनात्मक अध्ययन किया जाता है,
कुछ लोग विरोध करते हैं, कुछ समर्थन करते हैं, कुछ स्थिर अथवा तठस्थ हैं, स्तिथि का
अवलोकन कर रहे हैं| अवसरवादी होना कोई आश्चर्य नहीं क्योंकि यह
उनकी वस्तुस्तिथि को प्रदर्शित करता है| दृश्य रंगहीन हैं, अपशब्दों की
वर्षा हो रही है अन्य लोगों के प्रति पर स्वयं के लिए इन्हे सिर्फ प्रशंसा चाहिए|
 अचंभित हूँ की किसी की मानसिकता इतनी निम्नस्तर की हो सकती है कि
वे छद्म लोक कल्याण करने की भावना का सम्बल लेते हुए अपने निजी स्वार्थो
की सिद्धि चाहते हैं ! मोहभंग हुआ सभी संबंधों से केवल अपनी जननी(माता) के अतिरिक्त | वो निश्छल है, निष्कपट है और उसका प्रेम और निष्काम भाव से मेरे हर कार्य की सफलता सुनिश्चित हो जाती है | खेद है कि मेरा उग्र और क्रोधित स्वभाव के कारन मैं उसे कभी कभी व्यथित कर देता हूँ
हालाँकि ये किसी भी तरह से न्यायोचित नहीं, पर समय के उस बिंदु पर मैं विवेकहीन हो जाता हूँ|
परन्तु मेरे अंदर के द्वन्द और क्रोधाग्नि का मैं क्या करूं, षड्यंत्रों का जाल काटते -काटते मेरी
प्रवृति भी पशुओं के भांति हो चुकी है | मेरे व्यवहार और विचार में किसी नरपिशाच का आचरण सम्मिलित हो जाता है| हमारे तथाकथित शुभचिंतक हमारे आस पास बड़ी तन्मयता से अवसर मिलते ही
उलाहना देते हैं| यही कारन है की मैं असभय  हूँ , अशिष्ट हूँ, निडर और आशावादी भी
जिस तरह का व्यवहार होगा उसी तरह के आचरण मेरा भी होगा मैं तत्पर हूँ एक नए चक्रव्यूह को ध्वस्त करने को

पंक्तियाँ टूट रही है

पंक्तियाँ टूट रही है , क्यों टूट रही है ये हमें पता नहीं , मगर टूट रही हैं

संभवतः निद्रा के भवन में स्वप्न अब बोझिल हो चुके हैं ,
कर्मशील न होना एक समस्या है
परन्तु जानते हुए भी सुप्त होना उस से बड़ी विडंबना है ,
मानव  ही  मानवीय मूल्यों  का हनन करता है|
विद्यालय अब विद्या का मंदिर नहीं ,
एक व्यापर मंडल है
जहाँ  नुदान के नाम पर मनमाना शुल्क वसूला जाता है ,
अस्पतालों में सेवा भाव नहीं
बल्कि एक बड़ा बाजार लगाया जाता  है
जहाँ लाश भी ऊंचे दामों पर मिलती हैं ,
एक लीक पर ही सारी व्यवस्था का ढांचा चल रहा है,
स्वहित की लीक ,
महत्वाकांक्षा की लीक,
भ्रष्टतम व्यवस्था की लीक ,
नवीनता और विकास की परिपाटी सिर्फ कागज़ों में सिमटी हुई है

हे असत्य ! अंततः तू विजयी हो ही गया ,
बहुत प्रयत्न किया कि तुझे व्यक्तित्व में सम्माहित न होने दूँ ,
 पर तू हमारे  जीवन का एक अभिन्न अंग बन चुका है ,
क्यों आसपास प्रपंच है , असामाजिकता है , निम्न मानसिकता है ,
 कहाँ है वो सत्य का प्रकाश
अरे सत्य का मूल्य कायर नहीं जान सकते ,
हाँ मेरे जैसे कायर , सत्य स्वीकारने
और सत्य बोलने के लिए वीरों सा धैर्य चाहिए ,
सत्य तो वीरों की पूँजी है
मंदिर में शिवजी का पूजन कर रहे हो ये अच्छा है ,
परन्तु शिवजी  की महिमा तभी प्रफुल्लित होगी जब सत्य का पूजन होगा !

परन्तु ऐसा लगता है जैसे ये संसार पाखंड की प्रयोगशाला बन चुका है ,
और इस मशीनी युग में मानवता का मूल्य धीरे धीरे शून्य हो रहा है ,
क्योंकि हमें सिर्फ अर्थशास्त्र की भाषा पसंद है ,
 राजनितिक किर्याकलापों में हमारी अत्यंत आस्था है ,
मगर सामाजिक सरोकार अब सिर्फ घोषणाओं
और क्षद्म धर्मार्थ करने का साधन मात्र है ,
यहाँ कोई भी कार्यालय सिर्फ लाभ देखना चाहता है ,
उनका उद्देश्य सिर्फ बाज़ारवाद
और भौतिकवादी सोच को विकसित करना है !
ममत्व और सहानुभूति की आशा रखना उनसे बेमानी है

आशाएं बुझ रही है क्यों बुझ रही है पता नहीं , मगर बुझ रही हैं

समस्याओं पर वाद विवाद होता है ,
मगर समस्याओं का समाधान नहीं होता ,
विकास का एक पक्ष आकाश के मुहाने पर पहुंच चुका है
और एक हिस्सा अभी भी कूड़े के ढेर में अपना
बचपन और दो बासी रोटियां ढूंढ रहा है

ये असमान अंतर कब भरेगा , कभी भरेगा भी ,
क्या ये सिर्फ मेरी कविता तक ही सिमटा रहेगा ,
या कभी धरातल पर भी आएगा , मुझे ताली नहीं चाहिए ,
और न ही उनके लिए सहानुभूति चाहिए  ,
क्योंकि वो गरीब तुम्हारी सहानुभूति नहीं बल्कि
अपने संघर्ष पर और अपने बाहुबल पर विश्वास रखता है ,
बस उसे उसका अधिकार चाहिए ,
वो रो रहा है , और हम हंस रहे है ,
टीवी पर चुटकुले सुनकर , हाँ चुटकुला ,
अरे हम सबसे बड़े चुटकुले हैं ,
जो उसकी ज़िन्दगी को मज़ाक बना दिया ,
ये मध्यम वर्ग , और निम्न वर्ग सिर्फ विकास के अवसर चाहता है ,
जो उसे नहीं मिलता , मिलता भी है तो छीन  लिया जाता है,
दलित शब्द को जाती का प्रमाण पत्र दे दिया ,
 उसके वास्तविक अर्थ को नहीं समझे ,
दलित दबा कुचला है  सिर्फ हमारी वजह से ,
 लेकिन दलित सिर्फ वो नहीं जो सिर्फ जाति से दलित है ,
दलित वो भी है जो निर्धन है ,
और उसके सारे विकास के अवसरों की तिलाँजलि दी जाती है ,
अपनी ये जातिवादी मानसिकता को त्याग दो

हाँ मैं निराशा की बात कर रहा हैं ,
कोसो मुझे , जितना कोस सकते हो,
पर यदि ज़मीन पर ये सच नहीं है , सच क्या है,
 मैं कहता  था न की आखिर  असत्य जीत गया!
सामान्य  वर्ग जब योग्यता होते हुए भी
विकास के अवसर से वंचित रहता है
तो वो भी एक अत्याचार से कम नहीं है ,
 वो उस जाति के दलित से भी ज़्यादा हताश हो चुका
जब उसे आरक्षण का सर्पदंश लगता है ,
नहीं नहीं मैं आरक्षण विरोधी नहीं हूँ ,
परन्तु मैं समान अवसर का पक्षधर हूँ ,
 मैं सत्य कह रहा हूँ , एक कटु  सत्य  ,
सम्भवतः  इसके  बाद  मेरा  तीव्र  विरोध  होगा  ,
 परन्तु मैं सत्य  से  नहीं डिग  सकता  ,
 मैं कोई महात्मा भी नहीं हूँ ,
परन्तु एक सामान्य नागरिक की भांति विचार रख रहा हूँ

बोलियां चुभ रही है , असत्य वाली बोलियां , चुभेंगी ज़रूर और चुभ रही हैं
पंक्तियाँ टूट रही है , क्यों टूट रही है ये हमें पता नहीं , मगर टूट रही हैं
इच्छाएं फुक  रही हैं , क्यों फुक रही या हमें पता नहीं , मगर फुक रही हैं
चिंताएं बढ़ रही हैं , क्यों बढ़ रही है , सभी को पता है , इसलिए बढ़ रही हैं